وحديث : « أن الشمس ردت على علىّ بن أبي طالب » « 1 » . وحديث : « أفطر الحاجم والمحجوم إنهما كانا يغتابان » « 2 » . قال تاج الدين : هو نظير قول الإمام أحمد : أربعة أحاديث لا أصل لها : حديث : « من آذى ذميا فكأنما آذاني » « 3 » . وحديث : « من بشرني بخروج آذار ضمنت له على الجنة » « 4 » . وحديث : « السائل على حق ولو جاء على فرس » « 5 » . وحديث : « يوم صومكم ويوم نحركم يوم رأس سنتكم » « 6 » . انتهى . فتأمل واعلم أن ليس ردّ الشمس بأعجب من انشقاق القمر وغيره من الآيات الخوارق ، وأجاب القرطبي عن قوله تعالى : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ [ البقرة : 119 ] أن ذلك كان قبل إيمانهما وكونهما في العذاب ، وبالجملة فتلخص أن

--> - في أخبار أصفهان ( 2 / 295 ) ، بلفظ ( لا غم ) بدل ( لا هم ) عن أبي هريرة . وأخرجه البيهقي في الشعب ( 8273 ) عن جابر . وقال الألبانى في الجامع ( 6314 ) ، والضعيفة ( 746 ) : موضوع . ( 1 ) سبق تخريجه . ( 2 ) أخرجه أبو داود في سننه ( 2367 ) ، وابن ماجة في سننه ( 1679 ، 1680 ) ، وأحمد في مسنده ( 5 / 276 ) ، وابن حبان في صحيحه ( 8 / 3532 ) عن ثوبان . كلهم بنقص ( إنهما كانا يغتابان ) . وصححه الألبانى في الجامع ( 1 / 1136 ) ، والإرواء ( 931 ) دون الزيادة ( 3 ) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ( 8 / 37 ) ، وابن الجوزي في الموضوعات ( 2 / 146 ) عن ابن مسعود . وضعفه الألبانى في ضعيف الجامع ( 5314 ) . وأورده العجلوني في كشف الخفا ( 2 / 2341 ) وقال : قال الإمام أحمد لا أصل له إلا أن يحمل على أنه لا أصل له بلفظه المشهور على الألسنة وهو ( من آذى ذميا كنت خصمه يوم القيامة ) . ( 4 ) أورده العجلوني في كشف الخفا ( 2 / 2421 ) وقال : لا أصل له كما نقله العيني في شرح البخاري عن الإمام أحمد . ( 5 ) أخرجه أبو داود في سننه ( 1665 ، 1666 ) ، وأحمد في مسنده ( 1 / 201 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 3 / 141 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 7 / 23 ) عن الحسين بن علي كلهم بلفظ مقارب ، وابن عدي في الكامل في الضعفاء ( 1 / 260 ) عن ابن عباس . بلفظ ( للسائل حق وإن أتى على فرس أبلق ) . وضعفه الألبانى في الجامع ( 4746 ) ، والضعيفة ( 1378 ) . ( 6 ) أورده العجلوني في كشف الخفا ( 2 / 3263 ) وقال : لا أصل له كما قاله الإمام أحمد .